THE APPLICATION OF THE THREEFOLD TRAINING FOR ENHANCING THE QUALITY OF LIFE
Keywords:
Application, Threefold Training (Ti-Sikkha), Quality of Life DevelopmentAbstract
This academic article aims to present the application of the Threefold Training (Tisikkha) as a framework for enhancing the quality of life. Using a qualitative approach through documentary research and the synthesis of Buddhist scriptures, scholarly texts, and relevant literature, the study analyzes the mechanism of human development across physical, social, emotional, and intellectual dimensions. The findings reveal that the Threefold Training comprising Morality (Sila), Concentration (Samadhi), and Wisdom (Panna) functions as an integrated system for self-cultivation. Morality serves as a foundation for behavioral discipline and social harmony; Concentration fosters mental stability and resilience; and Wisdom acts as a compass for discerning truth and navigating the complexities of modern life. The synthesis suggests that sustainable quality of life is achieved when these principles transition from occasional practices to an ingrained way of life. By prioritizing Wisdom as the leading faculty, individuals can maintain ethical integrity and mental fortitude, ultimately fostering a compassionate, selfless, and peaceful society. This holistic development model provides a meaningful pathway for individuals and communities to coexist with dignity and balance amidst the fluctuations of a volatile world.
References
กรมสุขภาพจิต. เครื่องชี้วัดคุณภาพชีวิตขององค์การอนามัยโลกชุดย่อ ฉบับภาษาไทย (WHOQOL-BREF-THAI). สืบค้นเมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2569, จาก https://url.in.th/CTNQV
นิรันดร จงวุฒิเวศย์ และพูนศิริ วัจนะภูมิ. (2534). ทฤษฎีและแนวความคิดเกี่ยวกับการพัฒนาชนบท. กรุงเทพมหานคร: มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช.
ปกรณ์ ปรียาก. (2538). ทฤษฎีและแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนา. กรุงเทพมหานคร: สามเจริญพานิช.
พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตฺโต). (2544). การพัฒนาที่ยั่งยืน (พิมพ์ครั้งที่ 9). มูลนิธิพุทธธรรม.
. (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ 12). กรุงเทพมหานคร: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ฉบับประมวลธรรม (พิมพ์ครั้งที่ ๓๑). กรุงเทพมหานคร: ผลิธัมม์.
พระพุทธโฆษาจารย์. (2538). วิสุทธิมรรคแปล ภาค 1 (พิมพ์ครั้งที่ 4). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราช วิทยาลัย.
พระราชวรมุนี (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). (2530). การศึกษา: เครื่องมือพัฒนาที่ยังต้องพัฒนา. กรุงเทพมหานคร: มูลนิธิพุทธธรรม.
พุทธทาสภิกขุ (เงื่อม อินทปญโญ). (2549). การศึกษาสมบูรณ์แบบ: คือวงกลมที่คุ้มครองโลกถึงที่สุด. กรุงเทพมหานคร: อุษาการพิมพ์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542. กรุงเทพมหานคร: นานมี บุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.
. (2556). พจนานุกรมฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๕๔. กรุงเทพมหานคร: ราชบัณฑิตยสถาน.
วิโรจน์ เจษฎาลักษณ์ และศตพร เพียรวิมังสา. (2561). “คุณภาพชีวิตของผู้สูงอายุในหมู่บ้านดอนเซ่ง ตำบล บางแพ อำเภอบางแพ จังหวัดราชบุรี”. วารสารฉบับภาษาไทย สาขามนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์และศิลปะ, 11(1), 3144-3156.
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2567ข). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ บริษัทสหธรรมิก จํากัด.
. (2567ก). จะพัฒนาคนกันได้อย่างไร? (พิมพ์ครั้งที่ 15). กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ บริษัทสหธรรมิก จํากัด.
สุเชวน์ พลอยชุม. (2539). สารานุกรมพระพุทธศาสนา (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพมหานคร: มหามกุฏราช วิทยาลัย.
สุรเกียรติ อาชานานุภาพ. (2554). มุมมองและประสบการณ์การพัฒนาระบบบริการปฐมภูมิ: ในทศวรรษ แรกแห่งนโยบายหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ. กรุงเทพมหานคร: สำนักงานหลักประกันสุขภาพแห่งชาติ.


